“文竹”又称“贴黄”或“翻簧”，其工艺程序是将南竹锯成竹筒，去节去青，留下薄层的竹黄，经过煮、晒、压平后，胶合在木胎上，然后磨光，再在上面刻饰各种人物、山水、花鸟等纹样。竹黄打磨后呈色如年代久远的象牙，再和乌木、紫檀等 深色木料结合使用，更突出了明暗对比分明、花纹显著的特点。其中有一种透雕作法，即在粘贴好的竹黄上，将花纹部分镂空，呈现较深的木质底色，具有剪纸及雕 漆般效果，可以说把文竹的做法发展到了极致。清代文人纪晓岚有《咏竹黄箧诗并序》云：“瘦骨碧檀栾，颇识此君面。谁信空洞中，自藏心一片。凭君熨贴平，展 出分明看。本自汗青材，裁为几上器。”对文竹器的制作做了一番形象的描述。字里行间不难看出这位清代文人对文竹器物的喜爱。

文竹家具风采犹在

文竹器物究竟起源于何时，目前尚无定论，不少专家学者认为这种竹刻装饰手法起源于清代初期，成熟于清中期。从现在所掌握的文献来看，文竹器物的制作 以福建上杭为较早，《上杭县志·实业志》记载：“三吴制竹器悉汗青，取滑腻而已。杭独衷其共同而矫合之。柔之以药，和之以胶，制为文具玩具诸小品。质似象 牙而素过之，素似黄杨而坚泽又过之。乾隆十六年翠华南幸，采备方物入贡，是乾隆时尚精此技，今已不可得矣”。说明至迟在乾隆初年，文竹器物就已在江南一带 出现。清人谢堃《金玉琐碎》卷下记载：“孰不知竹性最脆，独嘉善所产，大可翻转其里，雕镂人物，制笔筒、笔瓶诸器，谓之‘翻篁’”。谢氏所谓的“翻篁”即 是“文竹”，从谢氏的笔端所及，可以看出谢氏对嘉善一带所产的文竹器物备加推崇。至于清宫之内何时流行这种做法，今已很难查考，以笔者所看到的第一历史档 案馆所藏造办处活计档来看，文竹器物的在清宫内的大量出现是在乾隆早年，如乾隆二十四年内务府造办处行文中有这样的记载：“(二十四年)闰六月十六日郎中 白世秀、员外郎金辉来说太监胡世杰交文竹小瓶一对(带鸡翘木座)、文竹昭带一件……”，这可以说是文竹器物在宫内的较早记载，据此可以推断，文竹器物当在 乾隆年间以后大量进入宫廷中。

在清宫内务府造办处的档案中，经常能看到有关文竹家具的记载：如“乾隆四十七年(记事录)十月初六日员外郎五德催长大达色等来说太监鄂鲁里交御笔藏 经纸字二张，画十二张，传旨在苏州送到文竹插屏幕托贴，钦此。于十月初十日将文竹小插屏二件贴得藏经纸字画呈览”，“乾隆四十七年(油木做)十一月十一 日，员外郎五德催长大达色等来说太监鄂鲁里交文竹包镶大案一张(系慈宁宫)，文竹香几二件(俱圆明园)”。

造办处是清代皇宫的御用作坊，隶属于清宫内务府，它是专门负责制造和修缮御用物品的职能机构，因为它直接贴近皇帝的生活，故在清宫内务府下属的各个 机构里占有很重要的位置。造办处内汇集了来自全国全地的优秀手工艺匠人，乾隆南巡以后有可能从南方地区引进了制作文竹器物的能工巧匠，来到清宫造办处为皇 宫制作文竹器物，其中文竹家具在清宫制作的文竹器物中又占有着一定的比例。

由于文竹家具生产制作的年代相对较晚，其大量盛大行当在乾隆以后，故及至今日仍有相当一部分文竹家具仍完好地保存下来，北京故宫博物院内就保存了一批做工精美的文竹家具，它们无一不是精工细作，风采犹在。

清宫珍藏的文竹器物

文竹技法属于竹刻工艺中的新起之秀，其取材于成熟南竹，将竹劈开后翻转其里，再以竹之内膜贴于木或竹制的器物上，制作难度较大，耗工巨甚，由于文竹 用材所用的竹之“内簧”大料难得，故在使用上也是惜料如金，文竹成器多为一些小件文玩，基本上可以概括为“文竹无大器”，而用于家具装饰上则更是少而又 少。以下所介绍的这几件文竹家具，无论是用料还是作工均可称得上是“不计成本，工精料细”，充分体现了清宫家具“标新立异，物尽精奢”的特点，在故宫现存 的文竹器物中可以说是精巧之作，弥足珍贵。